Buchten, Fjorde und Insel von ungezähmter Schönheit erinnern an die Tage der Wikinger. Aber nicht nur die Natur im Norden ist einzigartig. Ebenso bemerkenswert ist, dass sich hier, am Rande Europas, eine Musikkultur von großer Eigenständigkeit entwickelt hat, die uns gleichzeitig vertraut und exotisch erscheint. Die großen Epen des germanischen Sprachraums wurden rezitierend überliefert, und die Inselbewohner sangen ihre Volkslieder in modern anmutender Terzen-Seeligkeit, als im restlichen Europa die reine Quinte noch der harmonische Bezugspunkt war.

   
Nur wenige authentische Spuren aus der Wikingerzeit sind erhalten, drei der Lieder des Programms (Hardt vi hogg /Kråkemål, Harald Hardrådes kvad, Lilja) gehen angeblich auf solch alte Überlieferungen zurück. Aufgezeichnet wurden sie im Barock von Jean Benjamin de la Borde (1734 - 1794), der eine Anthologie der Musik der Völker herausgab. Auch wenn also sehr spät erst dokumentiert lässt der Stil der Stücke doch darauf schließen, dass sie sehr alten Ursprungs sind.

Ähnlich verhält es sich mit den Volkliedern: aufgezeichnet im 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts weisen sie in Melodie und Thematik weit in die Vergangenheit zurück. Die isolierte Lage der Aufzeichnungsorte - oft abgelegene Dörfer und Höfe in Nord-Norwegen oder auf den Inseln - hat hier dazu beigetragen, uraltes Liedgut lebendig zu erhalten. 

 
Eingebunden haben wir die Musiken in das Märchen "Östlich der Sonne und westlich des Mondes". Auch wenn also diese Kombination von gelesener Handlung, gesungenen Elementen und Bildprojektionen in diesem Falle also von uns stammt, steht auch hier eine uralte Tradition im Hintergrund: die Vermischung verschiedener Vortragsformen hat ihre Heimat bei den herumziehenden Wandermusikern. Diese - Vaganten, Bänkelsänger, Moritatenerzähler - gab es in allen Jahrhunderten und sie durchzogen ganz Europa um Lieder und Erzählungen zu sammeln.